直徑小於1.5公分通常無傷大雅；介於1.5～20公分則需持續觀察；若超過20公分則建議切除，以免發展成惡性的黑色素細胞瘤。 旁邊白色一圈的痣： 大多是光暈母斑痣/白暈痣，是真的痣，也可能是「白斑症」。 皮膚會白一圈，通常是因為黑色素細胞被免疫細胞吞噬所造成，並無大礙。
就有網友表示，最近看了幾間房，可一進門就看見廚房、瓦斯爐，直呼傷腦筋，「請問這樣通風會好嗎？ 」貼文吸引過來人笑曝，「這格局絕對是安太座! 」至於通風問題， 信義房屋 專家認為可以靠設計解決。 有網友在「買房知識家 A你的Q」表示，「最近看了幾間房，進去怎麼就看見廚房、瓦斯爐…？ 傷腦筋」。...
居家風水中，每天要出入自宅大門顏色，是地方, 是住宅主人喜歡，但民俗專家柯柏成説，大門朝向方位，應五行屬性，可以顏色自己運勢，讓想裝潢或購置新宅朋友參考。 正西、西北：五行屬性金，適合白、金及咖啡色，使用藍、黑色。 正東、東南：五行屬性木，適合黑、及綠色，使用紅、紫及白色。 正北：五行屬性水，適合白、金及黑色，使用綠、青及土黃色。 正南：五行屬性火，適合紅、及紫色，使用藍、黑色及土黃色。 西南、東北：五行屬性土，適合紅、紫及土黃色，使用綠、青色及金色。 大門是住宅吸納地，開啟方向顏色，可以利用天地五行氣幫助自宅宅運，進而讓財運、事業、感情及運提升。 如果房子是租，不能換門，這時候可以門內外貼上或吊上應開運顏色飾品，是種變通方法。 民俗傳説供參考，請迷信。
一覺醒來，脖子痠痛又卡卡，好難受!有些人會想「喬」一下改善不適，但醫師提醒，若是輕微落枕，喬完後或許會有舒緩效果，但如果反覆發作、症狀嚴重、遲遲未癒者還是要找復健科或骨科醫師診治，以免讓輕傷奱成大病，小病成惡夢。通常3-5天會痊癒樂生療養院復健科主治醫師張志祥指出 ...
- 張馨瀚觀室內設計 | 頂級豪宅御用團隊 | 美式高級訂製宅 Blog 玄關這樣做更厲害，一眼定義居家風格呈現! 2023-02-03 裝修長知識 作為室外與居家空間的過場區域，玄關除了基本的收納功能，也扮演著風格帶入與轉換心情的重要角色，透過不同建材的設置及軟裝鋪陳，能改變整體空間氛圍，讓回家多了份儀式感，以下就跟大家分享四種因應不同環境條件而設置的玄關空間! 心嚮 歸旅 為了維持公領域的簡練，此案將收納機能統整在玄關處，L型格局的動線，回家多了一段可以轉換心情的過道，除了基本的鞋櫃也設置步入式儲物間，讓屋主能存放行李箱等較大型物件，透過不同顏色的門片區分功能使用，惟部分門框保留白色鋪陳，呼應雋永經典的美式居家，亦促成一方恬靜絕美的玄關端景。 看作品案例： 心嚮 歸旅
晉朝 （ 中古漢語 IPA 讀音： /tsìn/ ，266年2月4日－420年7月10日）是 中國歷史 的朝代之一，史分 西晉 與 東晉 時期。 上承 三國 ，下啟 南北朝 ，因晉朝皇室複姓 司馬 ，所以又稱 司馬晉 [1] 。 晉朝又分為兩個時期，即西晉（265年－316年）與東晉（317年－420年），合稱「 兩晉 」，共154年。 西晉為 晉武帝 司馬炎所建立，首都為 洛陽 ；東晉為 晉元帝 司馬睿所建立，首都為 建康 （今江蘇省南京市）。 兩晉的政治體制為 世族 政治，政治制度由漢代的 三公 、 九卿 制向隋唐的 三省六部 制過渡 [2] 。 晉室先祖在 三國 時期為 曹魏 世族， 司馬懿 在 高平陵之變 後剷除曹氏皇親，自此司馬氏掌握曹魏實權形成 霸府政治 。
2023-10-23 字型： 圖片源自Pixabay 在風水學中，大門被視為家庭的氣口，其朝向對于家庭的運勢和居住者的健康、財運等方面都有著重要的影響。 而在九運中，2024年后九運的周期即將到來，人們對于九運大門朝向的問題也越發關注。 下面來說說其相關的問題，分析其原因和影響，并提出解決方案和實施措施。 在風水學中，九運被認為是一個重要的周期，每個周期持續二十年，分為三元，每元六年，共九運。 在這個周期中，不同的年份和方位會對居住者的運勢產生不同的影響。 而大門作為家庭的氣口，其朝向對于家庭的運勢和居住者的健康、財運等方面都有著重要的影響。 因此，在九運周期中，選擇一個合適的大門朝向顯得尤為重要。 目前，關于2024年后九運大門朝向的問題存在不同的看法和爭議。
十干 は 甲 ・ 乙 ・ 丙 ・ 丁 ・ 戊 ・ 己 ・ 庚 ・ 辛 ・ 壬 ・ 癸 の10種類からなり、 十二支 は 子 ・ 丑 ・ 寅 ・ 卯 ・ 辰 ・ 巳 ・ 午 ・ 未 ・ 申 ・ 酉 ・ 戌 ・ 亥 の12種類からなっており、これらを合わせて 干支 と呼ぶ [1] 。 十干十二支は 戦国時代 に作られた陰陽五行説よりもはるかに古い起源をもつので、陰陽五行説による説明は後付けであって学問的な意味はない。 また生命消長の循環過程とする説もあるが、これは干支を幹枝と解釈したため生じた 植物 への連想と、同音漢字を利用した一般的な語源俗解手法による 後漢 時代の解釈 [注釈 1] である。 鼠、牛、虎…の12の動物との関係がなぜ設定されているのかにも諸説があるが詳細は不明である。 十干
概要 日本の神道などでは、土地ごとにそこを守護する地主神がいる、とされている。 土地は神の姿の現れであり、どんな土地にも地主神がいる、とする説もある [1] 。 神社 や 寺院 に祀られることが多く、その地主神は、その神社、寺院が建っている地域の地主神である。 古くは『 古語拾遺 』（ 9世紀 成立）にあり、大地主神（おおとこぬしのかみ）が田を営むとある [2] [3] [4] 。 『 延喜式 』（ 10世紀 成立）では、神祗五（神祗編第五巻）二十二条にて 斎宮祈年祭 に関して地主神の記述がある [3] ほか、同巻六十条にて記述がある [5] 。 地主神への信仰の在り方は多様であり、 荒神 、 田の神 、 客人神 、 屋敷神 の性質がある地主神もいる。
